1. Allgemein

Das Haus

Vorform: Höhle

• sprachgeschichtlich von "hüllen, umhüllen"
• Ort der Geborgenheit, Fluchtort, ABER: Ort der Geheimnisse, der dunklen Gefahren
• Götter Zeus und Hermes in Höhlen geboren
• Kulthöhlen: Höhlenmalereien

Zelte als nächste Stufe

• Ort der Geborgenheit für Nomaden
• im AT: Abraham war Nomade, das Volk Israel zog mit Zelten durch die Wüste, die Bundeslade wurde im Zelt aufbewahrt)

Haus als Folge daraus setzt Tradition der Höhlen und Zelte fort

• Sesshaftigkeit
• Haus zuerst als Hütte, Höhlenvorbau, dann Lehm, dann Holz, dann Stein
• festes Haus = Heimat, Einwurzelung, Begrenzung
• Bedeutung des Hauses als schöpferischer Akt und Neubeginn wird durch Riten wie Richtfest, Wohnungseinweihung unterstrichen
• Haus wird für andere unantastbar (Hausrecht/ Hausfriedensbruch)
• Haus nimmt Symbolik der Höhle auf: Geborgenheit, erweitert um Türen und Fenster: offen für Kommunikation, aber auch offen für Abkapselung
• Obdachlosigkeit: Außenseiter, Haus ist etwas normales
• Haus verleiht dem Menschen Identität, man lernt ihn besser kennen, wenn man sein Haus sieht
• in meinem Haus lebe ich nicht allein, sondern mit Menschen, Tieren, Pflanzen, liebgewonnenen Gegenständen
• Qualität der menschlichen Beziehungen prägen Bedeutung des Hauses für den einzelnen
• im Haus kann man Geborgenheit und Gemeinschaft erfahren
  • Grundlage dafür, dass man sich später auf den Weg machen kann aus der vertrauten Umgebung heraus auf größere Lebensräume zu

Gotteshaus

• die junge Christengemeinde hatte kein Gotteshaus, sondern feierte in den Häusern der Mitglieder
• seit Beginn des 2. Jahrhunderts sind bestimmte Häuser und Räume für den Gottesdienst vorbehalten

Zuhause

• erstes Zuhause: Mutterlaib
  • Sehnsucht des Menschen nach Geborgenheit, einem Zuhause durch Primärerfahrung im Mutterlaib
• Mutter ist das erste Haus des Kindes, indirekt (in lebendiger Einheit mit der Mutter) nimmt auch Vater teil
• zuhause kann ich:
  • meinen Gewohnheiten nachgehen, mich gehen lassen
  • mich zurückziehen, während es draußen stürmt
  • Wehrlosigkeit, Schwäche, Zweifel riskieren
  • mich in Stille und Gebet mit dem Himmel verbinden
• "Zuhause" bedeutet einen Ort, Platz, Raum haben, um zu werden, um sich zu entfalten

Ambivalenz des Symbols Haus

• Ambivalenz:
  • positive Haus-Erfahrungen: Schutz, Ruhe, Geborgenheit und Gemeinschaft
  • negative Haus-Erfahrungen: Haus kann abkapseln, einengen, andere ausschliessen
• Schüler haben ggf. neben Geborgenheit und Angenommenheit auch negative Gefühle erlebt
• aussperren, trennen, zum Gefängnis werden,
• Ambivalenz korrespondiert mit Spannung zwischen 2 Grundbedürfnissen des Menschen: Unterwegs sein und behaust sein
• Anthropologisch gesehen gehören Wohnen und Wandern dialektisch zusammen
  • Symbol Haus und Symbol Weg stehen in enger Beziehung
• Mensch, der innerlich im Gleichgewicht sein will, muss Haus immer wieder verlassen und sich auf Weg machen, um Erfahrungen zu sammeln
  • Fenster und Türen als sind als Verbindung nach draußen wichtiger Bestandteil des Hauses
• erst durch Erfahrung des Herausgehens kann Haus bei Rückkehr als Ort der Erholung, der Geborgenheit und des neuen Kräftesammelns erlebt werden

Praktische Aspekte

• in Hausspielen werden grundlegende existentielle Erfahrungen durchgespielt
• Alltagserfahrung von Kindern: in irgendeiner Weise in einem Haus zu sein
• intellektuelles Verstehen des Symbols steht nicht im Vordergrund, sondern vertieftes Erleben der Wirklichkeit
• wenn Schüler das Haus als Ort des Schutzes und der Geborgenheit erleben, haben sie an der religiösen Dimension des Symbols Haus handelnd und erlebend teil
• auf dieser Basis können sich Schüler später vielleicht auch für die Glaubenserfahrung, bei Gott zuhause und geborgen zu sein, öffnen

Religiöse Aspekte

fast alle Religionen haben ihren Göttern Häuser gebaut

• in einem Ort der Geborgenheit wohnt nach menschlicher Vorstellung auch Gott

AT:

• zunächst war Zelt mit Bundeslade Jahwes Haus, später wurde Tempel zum Haus Jahwes

NT:

• Juden wohnten in der Regel in Häusern
• Haus wird zum Symbol für das Gottesverhältnis der christlichen Gemeinde
• Jesus selbst hatte kein Haus (Mt. 8,20), nahm aber das Gastrecht in Häusern häufig in Anspruch, d.h. er lehnte Häuser nicht ab

Schlussfolgerungen

• religions- und kulturübergreifende menschliche Grunderfahrungen, die das Symbol Haus beinhaltet, überwiegen gegenüber spezifisch christlich geprägten Bedeutungen
  • Symbol Haus eignet sich gut für Religionsunterricht, an dem Nichtchristen teilnehmen
• Elementarisierung des Bedeutungsgehalts
• Auseinandersetzung mit negativen Seiten ist Überforderung
  • Thematisierung im Zusammenhang mit Loslösung vom Elternhaus bei Jugendlichen möglich
• für junge Schüler ist es wichtig, das Haus im positiven Sinne als Ort der Gemeinschaft. der Geborgenheit und des Schutzes zu erleben, das ihnen inneren Rückhalt und Lebenszutrauen vermitteln kann
• Ambivalenz kommt zum Tragen, indem Schüler Haus immer wieder verlassen sollen, um dann positive Bedeutungen bei der Rückkehr umso deutlicher wahrnehmen zu können
• weiterer Aufbau der Gesamtreihe:
  • zuerst Haus als Ort des Schutzes und der Geborgenheit
  • dann das Öffnen des Hauses für andere
  • danach Haus als Ort der Gemeinschaft

2. Richtlinien

Evangelische Religion an der Schule für Geistigbehinderte

Begegnungsfeld 1

I.1.2: Mein Zuhause

• Erfahren, dass ich mir meiner Familie ein Zuhause habe
• Darin bestärkt werden, dass ich durch mein Zuhause Liebe und Geborgenheit erfahren kann

I.1.4.2: Fürsorge erleben und Wohlbefinden spüren

Richtlinien Förderung Schwerstbehinderter

• Hauptziel: größtmögliche Beziehungsfähigkeit zur Welt (S. 7)
• Notwendigkeit: Atmosphäre, die den Schülern Sicherheit und Geborgenheit gibt
• 3. Fähigkeit, Beziehungen zur Umwelt aufzunehmen und sich zurechtzufinden
  • Fähigkeit, zur unmittelbaren Umgebung, dem Nahraum eine Beziehung aufzunehmen.

3. Methodik

Sozialformen

Einstiegsphase: Frontalunterricht

• Gemeinsamkeit
• Ruhe finden
• Religion als besonderer Unterricht wird durch Ruhephase eingeleitet

Erarbeitung: Gruppenarbeit

• gemeinsamer Spaziergang, Erarbeitung nicht durch einzelne Schüler, Sicherheitsgefühl

Durchführung: Einzelarbeit

• Teilreihe beinhaltet das bauen des eigenen Hauses, Individualität bewahren

Schlussphase: Frontalunterricht

• Abrundung, Gemeinsamkeit
• gemeinsames Singen

Medien

Einstiegsphase:

• beleuchtetes Haus: Motivation, schöner Anblick
• Musik: Stille kann peinlich wirken

Erarbeitungsphase:

• Gewitter-CD: Vorstellbarkeit ist größer als beim Erzählen

Durchführungsphase:

• Tisch und Decken: Schüler bauen sich in Pausen Höhlen aus diesem Material
• Kuschelmaterialien: vielzählige Möglichkeiten, das Haus nach eigenem Wunsch behaglich einzurichten

Schlussphase:

• Rhythmiktücher: einfache Materialien, den Schüler/ -innen bekannt, lenken nicht zu sehr ab
• Gitarre:zur Begleitung

Differenzierungsmaßnahmen

• L. begleitet besonders S.
• innere Differenzierung während der Durchführungsphase